Arşivler
Gerçeküstücülüktür. Bir bunalım edebiyatı olan Dadaizm’den doğdu. Aklın kontrolünden kaçan bilinç dışının, tesadüfe bağlı ruh durumlarını, düzensiz hayalleri rüyaları ve hezeyanları sanata aktarma amacı güder. İlham kaynağı Freud ‘un( 1856 – 1939 ) derinleştirdiği bilinçaltı araştırmalarıdır.
Hikaye ve roman yazarıdır. Akşehir’ de doğdu. İlk ve orta okulu Akşehir’ de, liseyi Konya’ da okudu (1936 ). İstanbul Üniversitesi Tıp Hukuk ve Edebiyat Fakültelerine devam ettiysede tamamlamadı. Akşehir’ de nasrettin Hoca Gazetesini çıkararak gazeteciliğe başladı ( 1947 ).
Anlamla ilgili söz sanatlarındandır. Söz arasında bilinen bir olaya , bir kişiye , bir kıssaya, bir atasözüne işaret etmeye denir. Telmih edilen şey uzun uzadıya anlatılmadan bir iki kelimeyle hatırlatılır.
İki şairin birbirinden habersiz aynı mısrayı veya beyiti tesadüfen söylemesine denir. Eski edebiyatımızın belli manzumlar ve motifler etrafında dönen işlenmiş bir şiir dili kadrosu dahilinde tevarüde
Yazar İstanbul’da doğdu.Cevriye Kalfa Sıbyan mektebinde öğrenciyken babasının ölümü üzerine Maliye Sergi Kalemi’ne alındı.1866′da Yeni Osmanlılar Cemiyeti’ne girdi.1873′te Namık Kemal’in,Vatan Yahut Silistre oyunu’nun temsilininin yarattığı heyecan üzerine,rejim için tehlikeli görüldüğünden tutuklanıp Rodos’a sürgüne gönderildi.Kütüphane-i Ebüzziya adı altında Tanzimat devri yazar ve şairlerinin eserlerini dize halinde
Şair İstanbul’da doğdu. Galatasaray Sultanisi’ni bitirdi (1888). Hariciye İstişare Kalemi’nde memur olarak çalıştı. Glatasaray’ın ilkokul kısmında Türkçe dersleri verdi. 7 Şubat 1896′dan itibaren Servet-i Fünun dergisi’ni yeni bir kadro ile yönetti.
Kağıdın yaldız ve boya kullanırlarak bezenmesi işi,hat levhalarında bunları yapıştırmak veya cilt kapağı yapmak için düzenlenen murakkalarda, turaların üst taraflarında da kullanılmakla birlikte, daha çok kitap süslemesinde kullanılmış ve kitap süsleme sanatlarından biri sayılmıştır.
On mısralı bir nazım şeklidir. Önce iki mısralı kısım sonra dörder mısralı iki kısım gelir.Birinci kısmın ilk mısrası birinci dörtlüğün sonunda,yine birinci kısmın ikinci mısrası ikinci dörtlüğün sonunda tekrarlanır. Dört mısralı kısımlarda, eklenen mısraların ilk üç
İnsanın kendi değerini kendinin yarattığını, dünyada kendisine yol gösterecek kendisinden başka hiç bir şey olmadığını iddia eden felsefi sistemdir. Önce alman filozof Martin Heidegger ( 1889 – 1977 ) tarafından ortaya atıldı. 2. Dünya savaşı yıllarında fransız filozof ve romancı Satre’ nin( 1905 – 1980) edebiyata uygulaması ile yaygınlaştı.
Şair Üsküp’te doğdu. Asıl adı Mehmet Ağah’tır. İlköğrenimini Üsküp’te yaptı. Orta öğrenimine selanik’te başlayıp İstanbul’da Vefa Lisesi’nde tamamladı. 1903′te Fransa’ya gitti. Paris’te Siyasal Bilgiler Faültesi’nde okudu.1912′de İstanbul’a gelerek üniversitede çeşitli dersler verdi
Şiirlerinde tasavvufi anlamda görüşlere yer vermekle beraber, daha ziyade sistematik bir moralist niteliği hâkim olan büyük şair ve düşünce adamı. Taptuk Emre’nin dergâhında yetişen Yunus Emre XIII. yüzyılın ikinci yarısında ve XIV. yüzyılın başlarında yaşamış ve 82 yaşındayken 1320 yılında vefat etmiştir. Divan ve Risalet ün-Nushiyye adlı eserlerinde yer alan görüşleri ile Allah sevgisi, insan [...]
Şair, yazar Diyarbakır’da doğdu. İstanbul’da Baytar Mekteb- i Alisi’nin son sınıfından alınıp tevkif edildi. 9 ay hapislikten sonra memleketine sürüldü. 1908′de Diyarbakır İlköğretim müfettişi, 1910′da da İttihat ve Terakki Partisi Genel İdare Kurulu üyesi oldu. İstanbul’a yerleşti. Darülfünun’da sosyoloji
Son Yorumlar